PARA PENSAR - Filosofía de un animal urbano del siglo XXI -

 El riesgo nos impulsa a actuar y, por lo tanto, nos cambia, el riesgo representa una fuerza potencialmente transformadora.  El riesgo así entendido nos convierte en actores políticos, ya que por definición trasciende las soluciones individuales.

PARA PENSAR - Filosofía de Eduardo Ramos Campagolo --

 El futuro se puede crear y actualizar, no existe la casualidad ni la predestinación.

COMO LA FRIVOLIDAD TRAICIONA

El razonamiento es simple: Los frívolos son aquellas personas superficiales, estos son cambiantes, versátiles; el que cambia, muchas veces es ingrato, y al ingrato se lo denomina: Traidor.

Autor: Eduardo Ramos

NADIE CREA RETROCEDIENDO Autor: Eduardo Ramos Campagnolo

LA MAGIA-TODO LO IMAGINABLE-ES UNA FLOR QUE SOLO PUEDE CRECER EN EL ÚNICO JARDÍN DE EXISTENCIA REAL: EL FUTURO.

Soliloquio en el parque

Por Eduardo Ramos Campagnolo

Hacía demasiado tiempo que no paseaba en el parque del ghetto, 

aspiro profundo para inundar mis pulmones de aire puro;

 me acompañan una brisa apenas perceptible y el trinar de los gorriones;

a las seis comenzarán a llegar las torcazas a posarse en los rugosos árboles hasta el 

amanecer.

Siento el gozo que me produce la tibia caricia del sol que sana mis heridas en

esta siesta de junio.

 Desde aquí puedo sentir el placer de la fragancia salvaje

del río Salado.

Una alfombra de hojas grises ha cubierto el césped y crujen bajo mis pies.

Mis pasos de idas y vueltas han marcado un camino aplastado en la inmensidad del

parque, cada hoja es un suceso de mi vida.

Encuentro una piedra en el camino ¿Qué debo hacer? ¿Quitarla o esquivarla?

No solo piedras me impuso Dios, también me impuso los caminos haciéndome

creer que yo los había elegido.

Pedante por naturaleza con el plus de la nacionalidad, pero cultivo mi pedantería

para impedir que crezca mi hipocresía.

Me quedaré en el ghetto hasta que el gigante de los trebejos se decida a ensayar

un enroque.

Cuando mi paseo concluye vuelvo la mirada hacia atrás y veo que ha quedado

una huella en la hojarasca…en ella me reconozco.

Eduardo Ramos Campagnolo

Escritor santafesino, ha publicado

ensayos, cuentos, novelas y libros

de historia argentina contemporánea

ERIC HOBSBAWM - EL SIGLO XX CORTO - 1914/1991 - Apuntes de Historia - Número I -

Fue el siglo más terrible de la historia occidental y el contexto de ese mundo que se desintegró en 1991 había comenzado con la revolución rusa de 1917. Todavía se habla de capitalismo y socialismo como alternativas excluyentes. Lo que ocurrió en este período solo puede entenderse observando el contexto histórico restrospectivamente es muy difícil. Sumemos que sempre los bandos derrotados fueron silenciados y su versión borrada de la historia. También es difícil comprender las apasonantes convicciones que motivaron las acciones de las fracciones en pugna. Nuestra época fue formada por el siglo XX una época de catástrofes especialmente desde 1914 a 1945 luego la sucedieron tres decenios de profundas transformaciones y que fue llamado "La edad de oro", de 1947 a 1973.

En el siglo XX hubo dos guerras mundiales y dos oleadas de revoluciones socales - guerra fría - y conflictos armados internos, en medio un antagonismo irreconcilable entre el capitalismo y el comunismo exceptuando el tiempo de la alianza insólita del capitalismo y el comunismo para derrotar a  Hitler.El ejèrcito rojo fue determinante y la revolución rusa que tenía como objetivo acabar con el capitalismo, irónicamente lo salvó. Con la primera guerra mundial se derrumbó la civilización occidental del siglo XIX, capitalista, liberal, burguesa y eurocéntrica. Luego de la II guerra mundial la URSS emerge como superpotencia y con ella el avance global de las revoluciones. El socialismo, nacido como sistema económico improvisado al ser abatido el régimen zarista imperial pasó a considerarse una opción gracias a la gran depresión de 1930, luego vendría la edad de oro del capitalismo.

En este siglo que ahora estudiamos, el siglo XX corto, fueron asesinadas 187 millones de personas.

Hoy, los países socialistas viven desigualdades entre ricos y pobres, antes eran iguales...en la pobreza. Hoy el mundo tiene analfabetos funcionales, ayer eran todos analfabetos. Ayer EEUU miraba para otro lado, hoy mira hacia el pacífico. Desde 1914 los EEUU fueron y son la principal fuente productora de cultura de masas ( la civilización occidental cuando se une con Europa). Ya en 1960 comenzó a hablarse de "aldea global" hoy en día la mundialización demuestra la incapacidad de las instituciones públicas para adaptarse a los nuevos desafíos los individuos han demostrado ser más eficaces y en los países más avanzados existe un individualismo asocial absoluto una sociedad compuesta por personas egoístas y desconectadas.

 El siglo XX no puede verse disociado de la guerra desde el 28 de juliio de 1914 en que Austria le declara la guerra a Serbia hasta la rendición incondicional de Japón el 14 de agosto de 1945. Entre l854 y 1856 en Crimea Rusia enfrentó a Gran Bretaña y a Francia. Entre 1861 y 1865 hubo guerra civil en los EEUU. Entre 1904 y 1905 Japòn venció a Rusia acelerando la revolución rusa. Entre 146 y 14 hubo guerra entre los EEUU y Mèxico y en 1898 EEUU contra España.

Entre 1816 y 1965 hubo setenta y cuatro guerras internacionales. En la guerra de 1937-9 de Japón contra China y en la guerra de Corea murieron más de un millón de personas. Una consecuencia de "la gran guerra" fue que brutalizó la política ¿ si no importaba matar gente en la guerra, porqué debían importar en la política? Otra consecuencia fue el sentimiento de superioridad de los combatientes respecto de los que no habían luchado y de las mujeres. Durante la primera guerra mundial los alemanes destacados en el campo de la química, utilizaron gas tóxico en el campor de batalla, esto produjo el único acto oficial auténtico de repudio; la Convención de Ginebra de 1925. En la segunda guerra mundial se originó el desprecio por los valores.

Las condiciones impuestas por los paises vencedores de la primera guerra mundial en lo que mal se denomina "Tratado de Versalles" y que produjeron un efecto inverso en la alemania de Adolfo Hitler tuvieron como principal motivo la subersión universal ppropuesta por el régimen bolchevique. A Alemania se la humilló con el argumento de ser la única responsable de la guerra  y para salvar al mundo del bolchevismo se procuróa aislar a la URSS con un "cordón sanitario" de Estados anticomunistas: Finlandia, Estonia, Letonia,Lituania, Polinia y Rumania. La crisis mundial económica y el militarismo de Alemania y Japón y sus invasiones junto con Italia, jalonaron el camino hacia la II guerra mundial. Los vencedores de la II G.M. se reparteron sus dominios en Teherán en 1943 Moscú en 1944 Yalta (Crimea) en 1945 y en otra serie de negociaciones interaliadas.

A partir de 1945 una tercera parte de los Estados miembros de las Naciones Unidas, entre ellos los más antiguos y civilizados, violan los derechos humanos. 

ONTOLOGIA DE LOS ARGENTINOS DE PRINCIPIOS DEL SIGLO XXI

Ensayo breve

Por Eduardo Ramos

Cuando escribo, lo hago con la premisa de jamàs exudar resentimiento, ni exhibir angustia victimizante alguna, me resulta –èsto ùltimo- un recurso vergonzoso muy utilizado especialmente por los mediocres que se tildan de intelectuales y solo constituyen un amasijo de malvados. Pero escribo porque me resulta maravilloso que personas como yo –intelectualmente anèmicas- lo hagan en un intento de superaciòn, de crecimiento individual, de aprendizaje que no deja nunca de ser un buen ejemplo. Aclaradas estas tres cuestiones intentarè abordar la cuestiòn ontològica argentina, empresa titànica y ejercicio que lleva mis posibilidades al borde del precipicio. Para comenzar con la serie de afirmaciones que para muchos podrìan resultar temerarias dirè, que el argentino es básicamente irracional, emocional, visual, oportunista y personalista. Que carece de inteligencia colectiva que, en su egoìsmo nunca colabora con el bien comùn; al contrario: suma problemas y nunca aporta soluciones; aporta crìticas. Como nunca arriesga por su egoìsmo y por  ignorar que la mayorìa de las veces el miedo es màs dañino que que el suceso; no logra consolidar valores. Ni bueno ni malo, ni muy varòn, ni muy mujer, asì llegamos a la tragedia argentina.

 Si pensamos que el hombre es un animal mamìfero, agresivo, predador fácilmente encontraremos la respuesta a su apetencia permanente a ser visto y escuchado, su tendencia a invisibilizar u ocultar a los otros, de ellos  dirà: no existe, no lo conozco, no sè quièn es; especialmente si son competidores y actúan en desmedro de su pretenso protagonismo, de su existencialismo, de su trascendencia. Y si no logra invisibilizar a la competencia procurarà desacreditarla con los adjetivos mas canallescos posibles.

Bañado en la brea de su ignorancia, el argentino se cree poderoso -en su materialismo que lo esclaviza- sin entender que el poder se gesta en la conducta ètica y  tambièn sin saber que la inteligencia se mide con la vara de la humildad, anda por la vida con gesto altivo y la nariz apuntando a las estrellas, como si todos mantuvièramos con èl una deuda eterna; y vota presupuestos con la mano estirada debajo de la mesa para recibir la coima.

Tanta desconformidad me motoriza y debo expresarla porque el aislamiento es una tortura sutil que permanentemente agrede la mente sin que pueda verse, entonces escribirla la empuja fuera de mi mente, eso es catarsis. Respeto y responsabilidad son las columnas iniciales para levantar el edificio de una nueva Repùblica y los principales problemas de los argentinos (me incluyo siempre) son el atraso crònico y la mediocridad…y los miedos egoístas. Volviendo al respeto y a la responsabilidad, quiero agregar que se trata de requisitos excluyentes ( con la honestidad no basta, hay que tener coraje) y no de cualidades, en Argentina siempre sobraron los recursos, pero con tristeza debo recordar que tambièn generalmente sobraron ladrones y faltò el coraje para denunciarlos y encerrarlos.

En algunos argentinos de principios del siglo XXI, lo que veo en este quinquenio a punto de finalizar, es su impotencia y su incertidumbre, por allì y por algùn sùbito “disparador llave” creen visualizar el cambio tan deseado y se ilusionan algunos con que la noche de la Repùblica se termine de una buena vez. Decìa Ghandi que la felicidad se encuentra cuando lo que uno dice, piensa y hace estàn en armonìa, si Gahndi tenìa razòn, eso creo, inmediatamente me doy cuenta que los argentinos somos una tropilla de infelices.

Tengo en claro que  en mi dècada de ausencia se potenciaron los defectos de los argentinos, pero asimismo sè que estos provienen de mucho màs atràs, cuando el relativismo comenzò a cuestionar los valores absolutos. ¿ Y si en las guerras era vàlido matar al enemigo, porquè no matar por razones polìticas? Si una es la continuación de otra por distintos medios…

Abandonamos al General Don Josè de San Martìn y al Doctor Renè Favaloro por Maradona y Messi, los semidioses futbolistas encarnan la èpica del mundo globalizado. Decìa Sartre que el hombre es una posibilidad, yo agregarìa: una posibilidad maravillosa o insignificante; ¡quiero creer! Que esta crisis de maldad y estupidez en la que, como decià Alberdi: “La pobreza se vende y la ignorancia se equivoca” precede a una nueva era y como las cosas son lo que somos: cambiemos y luego imaginemos lo que queremos. Este texto ha sido mi visiòn de la realidad, ello significa que hay otras visiones, que tambièn deben ser escuchadas.